Wing of Dream 梦境之翼

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

——《金刚般若波罗蜜经》，第二十二品 无法可得分

趁着雨天赶上了入夜前的最后一班校车，结果遇到喜闻乐见的大堵车，折腾回家天已全黑。待饭毕，终于不愿去碰什么C++、数据结构与算法的书——最近整天泡在图书馆里读各种经典，恨不能把本科和研究生几年来西大欠我的一座图书馆一下子搬走。结局是书读了不少，却毫无长进：恐怕是因为我这种随众的心态，毕竟眼见人人都揣着本面试宝典之类的畅销书，再淡定也终不能自持了。但这真称得上是所谓的奋斗么？却未必尽然。

现在回头看一眼前一篇文章的日期：写于大约一个半月之前。在那又之前的很长一段时间里，我始终以为未来将在那之后笃定，我甚至认为自己将与心仪的导师和朝气蓬勃的团队会面，大家相谈甚欢，以至于令我觉得能够在自己钟爱的领域大干十年，人生便没有遗憾了。然而当青岛会议结束后，却发现情况和当初预想的完全不同：首先，如果稍了解国内的科研现状，你会发现好的导师和团队真是凤毛菱角，即便遇到了，准入门槛也极高，甚至不完全取决于主观因素，有时真得称得上是可遇而不可求；其次，我发现自己现有的心智模式中可能缺少非常重要的一块，尽管多年来不时遇到好心人提醒，却很少真的思考这个问题。换言之，如果我选择并得以“再干十年”，难道就真能得到自己想要的东西么？

这是一个矛盾，而且以我仅有的经验而言根本无法解决之，也无法获得能够真正说服自己的第三方的帮助。再加上七八月份的火气：令我不得不选择逃离，去到一个能够给自己降温的圣地，也是为了给自己留一点时间：我明智地选择了一人出发，在青藏高原起伏的草场上，试图短暂忘却平均海拔4000米下的一切，而有时候，甚至真的已经感到有些“乐不思蜀”了。有意思的是，等我回到家，发现命运已经把自己落下了一截。

我不知道它是如何发生，实话说也不想知道。大概是因为我有一种固有的计算思维，在提前制定测试用例时，我会像是强迫症似地列举出每条分支和可能性，然后从自己的角度做出对结果的评估。也就是说，我已经意识到这会是结局之一，的确就不很讶异了。但这种所谓的“淡定”存在明显的缺陷，即如果我们只一味做黑盒测试，无法真正从编码的角度去解释问题的原因，那么作为此生唯一的程序员，怎么保证自己能谱下一首生命之歌呢？然而关于这个问题，我至今没有想太明白。

后来有机会和朋友讨论这件事，还是不到两周前的事。谁知道大家听了都很不屑：“这简直太显而易见了吧？”我很惊奇他们是如何熟练掌握这种技能的，更有可能是道听途说吧？但如今世界的规则不就是由道听途说演变而来的么？唯一能确定的，就这是一切都没有超出合理的范围之外，如果连这些都不合理，那人类恐怕早都灭亡了也说不定。

于是我觉得自己又面临着一次需求跟踪与评估，值变了，维度却没变，复杂度依然毫无降低。唯一能做的，就是像众人一样，去啃那些本不值得在此时去啃的书。也就是说，虽然自己的算法bug了，换成朴素的一样好用，当然前提是你不是一个追求完美的狂热份子。我显然在这又悲剧了一把。

所以好不容易回趟家，绵绵秋雨，好时节当然不能全浪费了，便去读大乘经典。本文开头的《金刚经》第二十二分，大意为“须菩提问佛说：世尊，佛所得至高无上、大彻大悟大智慧，也就是什么也没得到吗？佛回答道：正是这样，正是这样！须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，是无所得，（须菩提）一点法都没得到，只是说我成就了至高无上、大彻大悟大智慧。”另文中的名词可参见关于心经的注，在此就不讨论佛学。南怀瑾亦有关于本品的偈颂：“多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。”或许可当做送给自己的安慰作？仔细想了下，自己恐怕永远也到不了那个境界……

尽管我崇尚绝对自由，甚至可以说如果没有自由，我就不再是我。但是另一方面，如果未来我选择妥协，用自己的自由去换取世界观，我就变成了另外一个我，一个背叛了原始的我的我，到那时，我该怎么看待自己？我只能确定，本文完成后还剩了一摞的书等着我去啃。至少通过这种方法，我就有机会去变成一个不一样的我，然后告诉原始的我：原来我是这样的我！

最后，如果读者您完全看懂了本文，那么也请尽量告诉我，让我能够佩服一下自己 ，谢谢。